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中國政治思想新詮瘋狂驚喜

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內容簡介: 所謂《中國學四部曲》，包括下列四本書，乃著者二十多年來鑽研中國學術的精心大作。四本書總字數約百餘萬言：

其實有關這些「中博客來書店國學」的研究，論作家可謂「多如牛毛」，論作品也是汗牛充棟，著者何苦再傾半生之時力，有甚麼價值呢？在長期討論與了解，著多次把重點放在「新詮」上，若無突破性的新詮，見人之所未見，言人所未言，則這些研究沒有太多意義。

著者的看法，古今以來研究中國之政治、思想、戰爭、兵法等雖眾，包含晚清康梁，乃至當代學者，他們的作品有深度、有廣度，大多「四平八穩、面面俱到」，不夠貼切歷史發展的「真相」；對上下五千年的普遍民意和民心，理解的不夠透徹，還是一個「真相」的問題。總的來說，是對中國歷史的詮釋不夠「真」。

唯一被著者認為對中國歷史發展詮釋比較接近「真」，是唐朝韓愈在「原道」一文中的「道統論」，史謂「發先儒所未發，為後學之階梯。」劉海峰亦言「老蘇稱愈文如長江大河，渾灝流轉，魚鯨蛟龍，萬怪惶感，惟此文足以當之。」確實，韓愈道統論之「筆力」，已近孔子著《春秋》，而亂臣賊子懼之威勢。不過，陳先生認為還是不夠「貼近真相」，話說的不夠明白和直接。

換言之，著者是以「重建中國史觀」的膽識和魄力。以銳利與清楚的科學精神，觀察中國歷史發展中人、事、時、地、物（歷史場景、政治人物、思想家、政治黨派、戰爭和兵法家，及相關著作、出土文物等），歸納出歷史與社會發展的普遍性法則，甚至是一種「準定律」。

這個「準定律」是甚麼？不外「統獨」二字。中國歷史上下五千年，自黃帝以降，國家施政，國防軍事上的考量，乃至無數的戰爭，都是為「統一」。在中國歷史上，普遍的民意和民心，認為統一是「和平、繁榮」的同義詞，只有統一狀態下，人民才能過好日子，在國際上才有尊嚴。因此，國家統一承平時期，政府的重心放在維持統一局面，防止分裂、分離因素的產生。

反之，國家處於分裂狀態時期，各分裂政權的施政目的即在追求國家統一。而戰爭之目的，也在消滅割據政權，完成國家統一和復興。

統獨是敏感問題，但陳兄提其「董狐之筆」，以無畏的精神，春秋秉筆直書，持筆如劍，一劍剖開統獨，中間沒有模糊空間，春秋大義沒有折扣。從這個觀點，著者深入淺出的談中國政治思想、政治黨派、歷史發展、戰爭與兵法家，其觀點前所未有，其言論人所未言，故曰「新詮」。「中國學四部曲」的出版。「它」們的出現，不僅存有「蝴蝶效應」的機會，且如馬漢（Alfred Thayer Mahan，1840-1914）所言，「一枝筆勝過一個艦隊」也是可能。

「政治」（politics）二字，自古以來真是讓人又愛又恨又難纏。有人聽到或碰到政治就全身興奮起來，俗語言「權力是男人的春藥」正是實証。有人身受政治毒害後，還遺言子孫不可碰政治，更不得踏入政治圈。

偏偏人天生就是政治動物，人的一生也都受政治的影響。 孫中山先生在民權主義就講，「政治二字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治。」可見人在娘胎中就已受制於政治，至命終都無法逃離政治勢力的掌控。現代政治學者的研究也認為，政治是國家、政制、權力、眾人及政治人的活動和運作，更直接的說「政治是研究國家之學。」事實上也是，我國最早的「政書」《尚書》在＜畢命篇＞說「道洽政治，澤潤生民」，政治確實是「管理眾人之學」。但是，這裡所講僅及於「思想」層面，思想和行為最大的差別，是思想無對錯，不須負責任，所以各國憲法大多規定有「思想自由」的章節。行為則有對錯，要負責任，故人的行為都要受法律規範，違法要受處罰，思想自由就要受到保障。

中國是有五千年歷史的文明古國，有燦爛的文化，當然也有豐富的政治思想和偉大的政治思想家。歷代對政治思想的創建或研究，更是人才輩出。就當代，蕭公權、薩孟武等，均屬研究中國政治思想的名家。惟幾千年中國政治思想如何著手了解？蕭公權先生按歷史發展的順序與思想的演變大勢，區分四個時期。

第一、創造時期。自孔子生（前551年）至始皇統一中國（前221年），約有三百年，包括春秋晚期到戰國時代，學者通稱先秦時代。
第二、因襲時期。自秦漢至博客來網路書局宋元，為時約有一千六百年。
第三、轉變時期。自明初到清末，為時約五百年。
第四、成熟時期。自三民主義之成立以迄於今。

另外，蕭公權先生再把政治思想的歷史背景，依政權或國家的型態，區分為三個時期：

第一、封建天下之思想。包括春秋及戰國時代，相當於上述之「創造時期」。


第三、近代國家之思想。包括清末戊戌維新時代及辛亥革命以迄今日，約當「轉變時期」之後部及「成熟時期」。

以上是一般研究中國政治思想的學者，甚至是研究中國哲學的學者，如王邦雄、岑溢成、楊祖漢或高柏園等，也大體按這個分期做他們的研究。古代國家的「德禮刑政哲」有很高的「統一性」，現在學者儘管分科分系來研究，但內涵（或內容）則頗為相近。

當代學者研究中國政治思想，不外是下列內涵，也是最主要的主流範圍：
先秦諸子各家思想，以儒家為主。
漢代儒學和老莊思想。
魏晉玄學、老莊和佛教爭論。
隋唐五代儒、佛、道和無為思想。
宋明儒學、理學、功利與反專制。
近代政治思想博客來網路書店。

這些僅是提其綱要，至於各家分門流派，真是繁花似錦，百花齊放。至於中國政治思想的創造到成熟，前述所舉是當代學者蕭公權先生的看法，我認為那是有待商榷的。

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  作者： 陳福成    新功能介紹
• 出版社：時英    新功能介紹
• 出版日期：2006/10/01
• 語言：繁體中文

中國政治思想新詮瘋狂驚喜

內容來自YAHOO新聞

掌握永續的力量 經部拚綠色競爭力

【記者郭宜均臺北報導】為因應全球暖化、氣候變遷，同時《溫室氣體減量及管理法》的通過，公告2050年碳排放目標值需達2005年50%以下，企業將環保納入企業管理的一環，投入低碳、永續的行列已是刻不容緩。

經濟部鄧部長振中於7月29日偕同中小企業處葉處長雲龍等人，參訪獲獎無數的綠色企業-「歐萊德國際股份有限公司」位在龍潭綠建築化妝品總部。頗具創意及自認身負環保使命的葛望平董事長進行導覽時說，這棟以低碳、節能、環保、健康為概念的建築物在2012年時斥資1億8千萬元打造，全棟使用LED燈具，辦公廠房與產品製造使用的電力來自屋頂設置太陽能電板與風力發電機等綠色潔淨電力，三年來，透過綠色生產、綠色供應鏈、綠色產品、綠色包裝、綠色物流等減碳行動，成效卓著，減碳量已高達578,729公斤CO2，相當於1.5座大安森林公園一年碳吸收量。

歐萊德一直以來致力開發對人、對社會、對環境健康的洗髮精，2009年申請中小企業處輔導，開啟碳足跡認證之路，成為第一批取得碳足跡標籤的中小企業，所研發出的全球第一支「瓶中樹」洗髮精，更獲德國紅點設計最高榮譽。去年也以回收咖啡渣「Recoffee」產品獲美國匹茲堡國際發明獎，積極建立產業綠色形象，以「Green from Taiwan」行銷亞洲、歐洲、美國等，多達30國。為了擴散綠色企業的影響力，歐萊德甚至以綠色供應鏈管理，整合生產、製程、運銷等上、中、下游供應商，鼓勵大家共襄盛舉。去年在中小企業處的輔導下更積極號召8家電子商務業，共同打造綠色電商聯盟，以提供消費者健康、安全、友善環境之日常生活用品，帶領企業重視企業社會責任，共同關愛這份土地。

鄧部長表示，低碳、永續已是國際趨勢，中小企業要想躍上國際，除了產品、技術要有競爭力之外，綠色環保相關認證更是拿到訂單與否的關鍵因素，經濟部將全力協助中小企業因應全球環保趨勢，掌握國際「綠色」商機。(自立電子報2015/7/29)

圖說：經濟部長鄧振中(中)偕同中小企業處處長葉雲龍(右二)參訪桃園歐萊德企業，並肯定中小企業綠色產品能力。(照片由經部中企處提供)

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/掌握永續的力量-經部拚綠色競爭力-131411383.html

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